October 11th, 2020

kant_mortal

О природе сознания и проблеме сознание-тело

Сегодня получил авторские экземпляры своей книги, изданной московским издательством "Флинта". Она уже есть в Лабиринте, появится скоро и в других книжных магазинах. В монографии собраны статьи по философии сознания, но есть две главы, которые нигде не публиковались ранее, в частности глава о Тесте на сознание у искусственных агентов. Спасибо к.ф.н. Елене Косиловой (МГУ) за вступительное слово. Спасибо издательству за внимательную работу над книгой. Вот аннотация книги:


В монографии представлена гипотеза происхождения и функции сознания, разработанная автором на основе исследований в когнитивной психологии и феноменологии. Сознание выделяется как отдельное явление с функциями, отличными от функций других психических явлений. Представляется аргументация выдвинутой гипотезы и дается определение сознания на ее основе, что позволяет сформулировать развитие теста Тьюринга для выявления сознания у искусственных агентов. На основании представляемой гипотезы сознания дается объяснение причины существования проблемы "сознание - тело", а также неразрешимости проблемы свободы воли. В итоге предлагается новый подход к основному гносеологическому вопросу "Что мы можем знать?", который определен автором как "интерактивный конструктивизм".
kant_mortal

Тест на сознание

Искусственное квалиа
Сначала попробуем определить, что такое квалиа, которым существо с сознанием отличается от зомби. Именно его наличие мы и хотим определить тестом. Квалиа остается загадочным явлением для философии, поэтому попробуем его прояснить. Как проявляется квалиа? Квалиа – это то, о чем мы знаем, то есть осознанное ощущение. Например, боли. Боль можно и не осознаваться, мы стонем и во сне. Что происходит, когда мы осознаем ощущение? Мы как бы располагаем ощущение перед собой по когнитивной схеме, по которой так же мы располагаем перед собой воспринимаемые объекты. Схема настолько сильна, что мы верим, что смотрим на собственный внутренний мир с позиции гомункулуса. Так возникает «картезианский театр» как было отмечено ранее. И «видим перед собой» свои ощущения только во втором акте сознания, когда распознаем собственное видение как принадлежащее «я». Что происходит в этот момент? Согласно предложенной гипотезе, сознание возникает в результате "вставки" в распознанную в первом акте ситуацию распознанного действия "я", что выражается в памяти на свои действия. Мы как бы противопоставляем переживание своему Я, откуда и появляется картезианский театр или гомункулус. Там мы обращаем внимание на свое переживание явления (феномен), а не только на само явление. Вот тут и появляется субъективность. В языке это проявляется как "Я вижу яблоко". Все обращают внимание на "яблоко", но не замечают появление в речи местоимения "Я", то есть того, что «я» говорю про «я». Это и есть акт обнаружения «я» и размещения его перед тем что «видим» по схеме предикативности. Слова помогли расположить названные ими внутренние действия (видение) и объект (яблоко) как бы перед собой. Именно она порождает субъективность – обнаружение своего внутреннего видения.
Collapse )